لكفر بكل قوانين المرور وأضرب عن العمل احتجاجاً ، لأن العقوبة -بنظره- أعظم من الجناية !

فلا يحتاج الأمر لكثير ذوقٍ ولا لأطنانٍ إضافية من أحماض المعدة لهضم الفكرة ..

أن الخنزير مجرد Mindless eating machine !!

قد يأكل أى شئٍ .. فيعض على روثك ويبتلع حذاءك .. ويأكل “الشرق الأوسط” جريدتك المفضلة

قد وسع شدقه قذر الناس جميعاً !

إلا أنه لا يرضى أن يأكل لحم نفسه تعففاً .. في الوقت الذي يأكله الكافر -وأشباهه- تلذذاً !

دورة حياة مثالية تتفق مع قيم الحضارة الحديثة ومعايير التفوق الإنساني :

إنسان متحضر يأكل ويشرب .. ثم يبعثر فضلاته البيولوجية في كل مكان من فتحاتٍ مختلفة ..

فيأتي الخنزير المخلصُ لينظف بيت سيده ويلعق فضلاته حتى آخر قطرةٍ من نتن !

ثم يرد الصاحبُ جميلَ صديقه عرفاناً وتقديراً .. فيأكل خنزيره .. !

والمدقق في هذه العلاقة الرومانسية الفريدة .. يرى أن الإنسان في حقيقة الأمر يأكل روثه بعد معالجته “خنزيرياً” !!

قصة حياة خنزير

في بلدٍ متحضر يأكل أهله الخنزير بشراهة .. قابلت أحد المسلمين ممن استناروا بعدوى جراثيم الحضارة

قال لي أنه يأكل شرائح الخنزير المقدد مقلياً بالبيض كل صباح مع زوجته الكافرة بعد أن يصلي الفجر

ولم يحدث له أى شئ -والكلام له- إذ لازال مسلماً .. يصلي ويصوم ثم يفطر على الخنزير المقلي !!

وقدم لي سؤالاً تعجيزياً عن حكمة الخالق من تحريم أكل هذا المسكين مع أن الـ “pork chops” طعمه لذيذ جداً !؟

لم تعجبه إجابتي فيما يبدو .. لأنه اتصل بالسكيوريتي وأخرجوني من مكتبه بقوة السلاح !

ولكني اتصلت به مساءً معتذراً عن جلافتي وسألته بأدب أن : To eat my shit !!

زراعة الخوف لا تنتظر المطر

لاحظت بعد طول غفلة .. أننا كائنات نبت لحمها بالخوف الحرام !

أرواحنا تُروى بالترقب ، وتوجس الشر ، على مدار اللحظة ..

فتقع ظنوننا على مرمى حجرٍ من واقع تتلون مصائبه .. فتجدد من خطابها الكارثي مع كل نشرة أخبار !

منذ الدخول الأول لعالم الأحياء .. بعد موتة قصيرة في رحم الغيب دامت أشهراً تسعة

لم تكن الشهقة الأولى في حقيقة الأمر سوى صرخةُ فزعٍ في وجوه محدقة .. ترحب بسجين جديد !

فكان الصراخ براعة استهلالٍ لخطبة خرساء .. يعزفها خائف بحنجرة نقية .. لم تلوثها الحروف بعد !

شهقة أشبه بلحظة الإعتقال .. والتي صاحبها فتح الدفاتر وتقييد الأنفاس وتدوين الكلام

ينتزعونك من فراشك الدافئ وظلماتك الثلاث وسكنك المجاني لتمارس هواية جديدة غير الصراخ

كالكتابة على الجدران .. وحديث النفس .. ومخاطبة الصراصير

وحديثاً : حب الخنازير !

نعيش في دولة الظلامٍ البارد على البلاط .. لا يعرفك فيها أحد ..

حتى أنفاسك تتبرأ منك قبل أن يشهقها الجلادون .. والمفسدون .. ويلعقها خنزيرك الوفي !

نحن لا نخرج من ظلمةٍ إلا بعد ضمان كامل أننا سنحصل على غيرها بنفس اللهفة ..

نتلبس بها كما يفعل الحبيب بحبيبه بعد طول اشتياق !

نحن نخاف ..

لأننا لم نخف في يوم من الأيام على وجه الحقيقة !

خنزير آخر

جلس قبل ثلاثين عاماً على مائدة الطعام

فقربوا له حماماً محشي بالخيار .. وسألوه :

هل توافق على ألا نوافق ؟!

فأجابهم أول أمس .. بعد يأسه من الفهم :

موافق .. على أن احتفظ بخياري في مكان آمن لا يشعر به غيري !

فوافقوا ..

ثم أعجبه الخيار

فسألهم بالأمس : هل عندكم خيار آخر ؟!

فأعطوه غصناً من الزيتون لـ “يسلك” به … أسنانه !

مفروس chops !

عَتَبة :

ذاتُ الحبْلِ الذي أنْتشلُكَ به , قدْ أطوّقُكَ به و أخْنُقُك .

1 -

الحبْلُ بريء .

2 -

صَديقي اللدود لَه لحْيَة كثيفَة كغاباتِ

الأمازون , و ضميرٌ خفيفٌ كشُعَيراتِ رجلٍ على وشَك الصلَع .

3 -

أصيحُ فيه بغَضَب : ” اللحْيَة وقار “

. فيردّ ببرود و الخُبْثُ يلمَعُ في عينيه : ” اللحْيَة شَعرٌ لا بدّ منْه ” .

4 -

يُؤمنُ كثيرًا أنّ اللحيَة طريقٌ سريعٌ

خالٍ منَ المطبّات , و ليسَ على جانبيه نقاطُ تفتيشٍ أو مُرورٌ سريّ .

5 -

و يُؤمنُ أكثَر أن اللحيَة سنّارة صيدٍ جيّدة الصنْع , و أن

المجتمَعَ بحيْرةٌ كبيرة مليئَةٌ بالأسماكِ الطيبة المُخْتنقة بهواء السذاجة و المخدوعَة بطُعْم الفضيلَة .

6 –

إنه بدينٌ لوَفْرةٍ في الأسْماك و البُحيرات .

7 –

و يؤمنُ أيضًا حَدّ الزنْدقة أنَ اللحيَة

كالأعشاب , إذا لمْ تنفَع فإنها لا تَضرّ , في مجْتمعٍ

يرْضعُ السذاجَة ليلَ نهار و يزْدحمُ حولَ عيادة دجّالٍ شعْبي

أكثر من ازدحامه أمام عيادة طبيبٍ قضى ريعانَ شبابِه يسْرحُ و يمْرحُ في ردَهاتِ كمبرِدْج !!

8 –

يعْتقدُ أنّ اللحيةَ كرْسيّ كهربائيّ مُتحرّك في

مجتمعٍ أعْرج لا يقْوى على تحْريك ساقَيه دونَ عكازةٍ خشبيّة .

9 –

لحْيتُه محليّة الصنْع و الاستهلاك , لذلك بعد

َ أن يتجاوزَ حدودَ الوطن / الفضيلة , فإنه يمْنحُها إجازَة مفْتوحَة بعدَ موسمٍ مزْدحمٍ بأعمالِ الفضيلة .

10 –

ذلك الشعْرُ الأسودُ المتدلي منْ ذقنه و

عارضَيه كمْ يُشبهُ النباتاتِ آكلة اللحوم . منْظرها

جميلٌ يُغريكَ بالاقتراب , ما إنْ تقتربُ منها حتى تبْتلعُك .

11 –

لا تَقفْ طويلًا أمامَ واجهة المحلّ منبهرًا

بأضوائها , ادخُلْ فلربّما وجدت في الداخل بضاعَةً مُزْجاة , أو بائعًا يحْترفُ النصبَ على الزبائن .

12 –

في الغرْب عندما تَقومُ الصحُف بجولةٍ على

الفنادق لتقييمها ؛ لا تكتفي بالمظْهر الخارجيّ للفندق , بلْ

تَلجُ إلى أماكنَ ليستْ في الحسْبان , كالحماماتِ مثلا , تُعاينها

و تقفُ على مدى نظافتها ثم تضعُ التقييم بناءً على نظافة الحمام .

13 –

أنتَ أيضًا لا تكتفِ بالمظهر الخارجي

ّ الفاتن , ادخلْ إلى الضمير و عايِنْ نظافتَه ثمّ ضعْ تقييمك الخاص بك .

14 –

إذا دخَلْتَ و لمْ تجد الضمير أو وجدتَ مكانَه فارغًا

فتذكّرْ أن ثمّة عقودًا وهميّة و شيكاتٍ بلا أرصدة .

15 –

يقفُ صديقي اللدود أمامَ المرآة يشذّبُ و يُهذّبُ

لحيتَه , أراقبُه و لا ألومُ المرآة حينَ لا تُخبره أنّ ضميره بحاجَة للتهذيب و التشذيب فهي لا تراه .

16 –

نور الدين عاملٌ بنغلاديشيّ يعملُ في بقالةٍ

صغيرة , كلما قابلتُه اشتكى من أنّ صديقي لمْ يُعطه حقّه لخمسة

أشهرٍ فائتة . ترى ألأنه لا يستدينُ مكائنَ جيليت يُبيحُ لنفسه غَمْطَ حقوق الناس ؟؟

حسنًا يا نور الدين ..

لقدْ رآكَ مُلتحيًا فظنّك تُشْبهه ..

أنتَ أيضا رأيته ملتحيًا فظننته يُشبِهك ..

17-

لمْ يُخطئ أحَد !!

18 –

صديقي نور الدين ..

لقد اتبعْتَ ارشاداتِ الطريق بحذافيرها .

رأيتَ لوحَةً ترشدكَ أن ثمّة مستشفى قريب .

دلفتَ المستشفى واثقًا من الشفاء و ناسيًا أنّ به

بعضَ الأطباء ممنْ يضمنونَ دوامًا يوميًّا لعزائيل

و يضمنون أيضًا أمنًا وظيفيّا لحارس ثلاجاتِ الموتى !!

19 –

كل الذينَ تشبثوا بلحيَة صديقي غَرقوا

حينَ وجدوها لحيَةً مسْتعارة بلا جذورٍ ثابتة .

20 –

إنها لحيَة قدْ أُطيلتْ لأغراضٍ غير مشروعَة , كحجْبِ الرؤيَة مثلًا !!

نظرة واحدة لشخص “أعمى” من الفضاء على هذه الأوطان. لا يرى فيها سوى جلد حمار وحشي من كثرة الخطوط والسدود والمخافر والحدود والمتاريس والجمارك والكمائن. يضربون هذا الوطن على خده الأيمن فيعطيهم قفاه. يصفعونه على الأيسر. فينبطح لهم. يدوسونه بالبساطير. فيصنع يوما وطنيّا للصفعة الخالدةِ الأولى.

أحلامنا. طموحاتنا. أهدافنا. حياتنا. أمنياتنا. كفيلة بمزاج طيار أمريكي. وغضب عشيقة وكيل رقيب انجليزي. وهجوم سافرٌ سافل. ونستحيل لنشرات أخبار. وجرحى مستشفيات. ومن ثمّ لو قدر الله وعشنا. سنتسوّلُ في الأوطان الأخرى. وننتظر غارة جديدة. ومزاجا عالميّا جديدا.

نحن لم نعد نهتم بحقوق الإنسان ، ولا نفكّر فيها. نحن مشغولون بجمع أعضاء هذا الإنسان. الأعضاء المبتورة بكل شارع وطريق. إثر كل غارة. وبعد كل طلعة جوية تدريبية لصغار الجنود الإسرائيليين. ومرتزقة الجيش الأمريكي.

نحن شعوب قابله للتسويق. للبيع. للشراء. للتفرقة بالجملة والتجزئة. يعتقلون رئيسا. يباركون آخر. يسحلون الثالث كخروف في يوم عيد. يلعنون الرابع. ينحنون للخامس. وفي يوم يعلّقونه من قدميه. كلّ عبيد العالم تحرّروا. وبعضهم صار رئيسا لأكبر دولة. ونحن إلى الآن. نُباع ونشترى. وتصدر أسعارنا وأرقامنا الهابطة. مع أسعار البترول والنفط والدموع والوحول التي تخرج من أراضينا.

في اللحظة التي يكرم فيها العالم لو كليزيو بنوبل. وزيدان ببوكر. وبن جلّون بغونكور. نحنُ لا زلنا نبحث عن أجمل بعير. وأزين ناقة. وأطول عرف. وأحسن ذنب. ونباهي بأجمل حمّام في أطول يخت. وأكبر سجّادة في أفخم طائرة. وأثمن عقد في جيد أكبر عاهرة. وأعرض وسادة في أهنأ غرفة نوم. في اللحظة التي يقول لي فيها “يحيى” ذو الأعوام التسعة: “إيه … أنا سعودي. أبوي في السجن. أمي في المستشفى. وأخوي الكبير في مدرسة ليليّة. أريد رغيفاً وماءً ووسادة. ووسادة”.

وفي اللحظة التي يسكن فيها كلب ثري بن كلب قذر قصراً بسبعة نجوم. يسكن فيها مواطن بن مواطن بن شارب عربي حوشا بثلاثين ثُقب. وغرفة للماشية والحطب. وفي اللحظة التي يتم فيها تأخير طائرة. لتصل أولا طائرة الشيخ محملة بالشوكولا السويسريّة. يقتلعُ طفل من الوطن علكة من أرض الطريق العام. ليأكلها بعد أن تدهسه سيّارة أمن مسرعة للحاق بإرهابي بن إرهابي بن إرهابي. كتب مقالة في نقد رئيس مجلس القضاء الأسفل.

وكلما حضّنا الشيخ الجليل كل جمعة على جماعة المسلمين وطاعة ولي الأمر, ولزوم الجماعة. ونفي الفرقةِ. كلما اكتشفنا أن المقابر الجماعيّة. هي أكبر شيء في هذا البلد.

السفلة هؤلاء. لو تأخر ابن أحدهم يوماً لمات من الهمّ. بعد أن يوقظ العالمين أجمعين. من رجال الأمن. وقوات الشرطة. وحرس الحدود. وسارقي البنوك. وراسمي خرائط الدول. وبروكسيّات الشبكات العالمية. لأجل عودة ابنه “الضائع”. والبحث عنه. والوطن بأكمله كل يوم يضيعُ مليونَ مرة. ولا أحدٌ يسأل. ولا أحدٌ يفكّر بالبحث عنه. بالأصل .. لا أحد يفتقده !

يا أخي والله أصابتنا الدوخة. كلّ يوم لنا قِبلة جديدة. من روسيا عدوّة الإسلام والمسلمين سابقاً. حليفة المبشّرين بالجنّة حاليا. إلى أمريكا. راعية أولياء الله في الأرض. ومركز تسجيل أسماء الشهداء وتسليح الجيوش الجهادية. إلى طهران ناصرة دين الله الأخيرة. ومرعبةُ جنود الشيطانِ الرجيم. مرورا بتركيا. حفيدة الخلافة الراشدة الراضية المؤمنة المباركة الباركة على قلوبنا ونفوسنا. ومن عبّاس لأردوغان لغالاوي لهنيّة لبن لادن لخادم الحرمين لعطوان مروراً بأبو تريكة وإلهام شاهين والفيشاوي.

هذا الوطن مزدحم. كلّ ما فيه مزدحم. جوامعه وكنائسه وملاهيه وباراته وأحواش وعظه وسجونه ومستشفيات ولاداته ومغاسل موتاه ومشارح المصحّات وجمارك المطارات ومتارس الحدود وغرف التحقيق وغرف النوم وأقبية التعذيب واستوديوهات التزوير ومجالس القهوة ومصانع العطالة وكلّ أمره. هذا المجتمع مقبل على انفجار رهيب. لن تكون بجانبه القنبلة النووية سوى عبوّة ناسفة.

يا أخي حتى عاهرتنا. لم يعدن يستمتعنَ بعهرهنّ. يبحثن عن لقمة ، عن فراش. عن مكان يحميهنّ من قبضة رجل الأمن المسعور المهووس بكل خائب. ومؤذنونا لم يعودوا يأذّنون لله. فقط ليحصلوا على غرفة في جوار الجامع. وبضع دراهم تكفي لتنشية العمامة قبل صلاة الجمعة. والخطيب الذي يندلع لسانه ملعْلعاً من فوق المنبر. فقط ليحصل على لقمه يسدّ بها أفواه الصبية الصغار كي لا يمارسوا اندلاع الألسن والخطب عليه.

وكلما انهزمنا أكثر. كلما زادت أعياد انتصاراتنا أكثر. وكلما انكسرنا أكثر. ارتفعت أعلامنا أكثر. وأغانينا الوطنيّة. المسئولون تغطيهم البشوت والأوسمة. وأوسمة النصر الجديد. تتعلّق فيهم من أعلى لحاهم وحتى أسفلِ بطونهم. وأطفال الوطن. تغطيهم الأتربة وتكسوهم أطيان الوحول وتجمّل بشراتهم المستنقعات.

أشفق على حاملي السيوف. في حفلات الوطنِ هذا. على راكبي الخيول. ومرتدي البشوت. ومعلّقي الأوسمة. يفعلون كلّ هذا في ألعنِ ألعن أوقات هزيمتنا. ماذا سيصنعون حين ننتصر !

كلما صاح مواطن بالتغيير. وبالثورة. وباللعنة. وبالدعاء على الظلمة. أسكته الشيوخ. بحجّة إزعاج وليّ الأمر. وبلبلة ورشة عمل الوطن. وتهديد أجواء السلطة. وبأنّ الكلاب لا تنبح. والقافلة بعد لم تسر. ولا يستقيم المثل العربيّ هكذا. والآن حين صرنا كلابا مقعية. شائهةً. جرباء. بكماء. لا تنبح ولا تهش ولا تنش. هل يمكن أن تسير القافلة. ولو إلى المقبرة !

لم نعد نتفاوض فوق الطاولات. ولا تحتها. ولا جانبها. بلاط السجن مللناه. فعوّضونا بدلا منه: بلاطات الشواهد. وخلاص.

.

- أيّها الأخوة فاصل قصير وبعده نواصل الحوار مع الشيخ عادل الكلباني في برنامج “إضاءات” ..

.

.

فعلاً ..

“إنّما يعمر مساجد الله من آمن بالله واليوم الآخر” .. ترى من سيعمرها كـ الكلباني ؟! .. كــ “الباني” ..

على هذه الطاولة تحدّث الشيخ عن التبديل والهنّات .. وكذلك فعل “محمد عبده” وشتّان بين هنّاتهما .. غريبة هذه الطاولة .. والأغرب الداعي إليها !

أستطيع القول بأنّ المقدّم كان سيسمّي نفسه “دخيلاً” على الإعلام لو سُئل عن إمكانيّة تقديمه برنامجاً كهذا إبّان دراسته لأصول الدين أو الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود ..

مالذي تغيّر ؟! هل فعلا “كان في أفغانستان” ؟!! هل فعلا أراد وسط عالم “ثقافة الجسد” خلْق “جسدا لثقافة” ولو كانت “بلاعقل” ؟!

يبدو لي أنّ الفاصل الإعلانيّ المزعوم سيمتدّ بي إلى مواصلة حوار ذا صلة بيني وبيني .. ولابأس لو نقلتُ دفّته إلى وضع آخر ..

فلا العربيّة ستبيعني منتجا من منتجات فواصلها ولا أملك القوّة الشرائيّة اللازمة لذلك ..

وقد “قال غفر الله له” كلّ مايمكن أن يقوله ومهما “قال” أو “فعل” فلن تسري روح في “جسد ثقافته” ومحاولة خلْق جسد كهذا لابد أنّها ستفشل لأنّ الخالق ليس “إلهً” .. لذا أرجو أن “يغفر الله له” ..

وحريٌّ بي بدلاً من أن أنشغل بـ “دخوله” و “تدخّله” فيما لم يكن يدر بخلده سابقا كــ “ملتزم” .. يجب أن أنشغل بأنا !

بدلا من أن أُناقشني عنه الأجمل أن اُناقشني عنّي !

فحيّاك الله ياعزيزي “أنا” وأهلا بك من جديد .. ولننتقل إليّ ونسألني .. السؤال الأهمّ مالذي غيّرني أنا ؟!!

مالذي فعلا غيّرني ؟ .. هل كنتُ “ملتزماً” أساسا ؟ وكيف يكون “ملتزماً” من لم يشعُر بذلك ؟ بل ماهو الشعور بذلك أساسا ؟

حسناً ..

دعني يا “أنا” أبدأ معي من البداية ليكون نقاشي أو لأقُل “تقييمي لسيرتي” معي منطقيّا ومبنيّاً على أسس سليمة .. فربما لم أتغيّر .. فربما أنا .. أنا !

.

.

كانت هيئتي وطريقة لبسي تتبدّل تبعا للمكان الذي أكون فيه .. كنت “ملتزماً” في المدرسة الـ “متوسّطة” التي تعجّ بـ “التطرّف” !

ونوعا ما في بعض زوايا المدرسة “الثانويّة” التي مررتُ بها مع أنها لم تكن “ثانويّة” بل “أساسيّة” في مجريات حياتي على كافّة الأصعدة !

ما أن أدخل بيتنا حتى تزول تلقائيّا كلّ علامات الإلتزام .. ومعنى الإلتزام معروف وشائع في أوساطنا بالثوب القصير بدون وضع مجموعة من “الخيوط الغليضة السوداء” فوق الرأس والشماغ ..

هذه الشماغ التي لابد أن تكون مُسدلة وإن رُفعَت فلابد أن لاتتعدّى الكتفين أو بجانب الخدّين كأقصى حدٍّ ممكن ..

وعلّوها عن هذا الحد قد يجعلها تتحوّل إلى “بنت البكّار” وتلك الأخيرة “تشخيصة” لاتليق بالملتزمين ..

هذه حدود فهمي على قصره .. وهكذا فهمت .. وسأُؤجّل طرح أيّ أسئلة من قبيل “وهل كانت هذه الهيئة تتطابق مع هيئتي الداخليّة ؟”

فهذا هو مبحثي الحالي وإجابته قد تختصر مالا أودّ إختصاره الآن .. فمنذ مدّة لم أكلّم نفسي ونفسي لم تعطني فرصة لأحدّثها كالآن ولا أنوي تضييع هذه الفرصة بدون أن “أبحث مداي” !

وأستنطقها بالطرق الممكنة وغير الممكنة للإعتراف بحقيقة “من أنا؟” وقول مالم تقله لي من قبل فهكذا “فرصة” هي نادرة وقد لاتتوفّر على المدى القريب المنظور ..

أعود لهيئتي الخارجيّة ومحيطي الذي يراها ويشعُر بها وطريقة تعاطيه معها .. أدخل البيت وتتبدّل حالتي إلى الوضع الآخر ..

وضعٌ لا أرغب أن يراني فيه من كان معي وأنا في “متوسطتي الثانويّة” .. وضعٌ يتبدّل فيه صوتي الجميل الذي أقرأ به القرآن في الفصل بإنصاتٍ “مشجِّع” من أقراني إلى وضعٍ يسمح ..

لـ “ساعة زمن” أن ألهو بها في “نعمة نسيان” لقول “أنا بعشقك” ويُصبح أقراني هنا مختلفين وأنصت لهم ولايهتمّون بـ “تشجيعي” !!

ومنذ متى كان “عبدالحليم” و “ميّادة” و “وردة” لا يهتمّون بمشجّع ومصفّق مثلي ؟!

لولاي ماكانوا .. ولولاهم ماكنت هكذا .. هكذا ماذا ؟!!

بدأ النقاش يأخذ منحىً آخر ! وبدأَت نفسي تراوغني ..

ولهذا لابد من أخْذ “رشفة” هواء والعودة للحديث عن تغيّرات رؤيتي للدنيا ومافيها من تفاصيل صغُرَت أو كبُرَت بشيء من الصراحة .. وتحت الضغط ستكفّ نفسي عن المراوغة وستبدأ بالإعتراف ..

.

.

- “أيّها الــ “نفسي” فاصل لايُعرف مداه وبعده أُواصل الحوار معي” ..

.

.

لا منتَج هنا للإعلان عنه سواي .. ولو كنتُ مكاني لما دفعت فيني ما يستحقّ !

لذا تعتمد مدّة الفاصل على قوّتي الشرائيّة وقدراتي التسويقيّة .. وبعده سأكمل معي !

.

.

ألـ بي باك .. آي هوب ..

ولو عرَف الكِتابَةَ لكتَبْ .. ” ادهسُوني بأناقَة ” ..

أو ” اخلعُوا أحذيَتكُم قبلَ عُبوري ” .. ولكنّهُ لا يُجيدُ الكِتَابة ! .

البرودةُ هي عويلُ الشّتاء .. هيَ طريقةُ المساءِ في طردِ الحُفاةِ من الشّوارِع !

هيَ الّلحظاتُ البطيئةُ بعدَ أن يأخذَ الكونُ حمّاماً سريعاً ويتعرّضَ للهواء !

الصّيفُ .. نزيلٌ ثريّ .. يستأجِرُ معظم أيّامِ السّنة ..

الرّبيعُ والخريف .. فصلانِ لا يملِكانِ ترخيصاً للإقامةِ في دولتي !

الرّيحُ تُسافِرُ بِدونِ فيزا ولا قيمةِ تذكِرة ،

ولن يمضي طويلاً قبلَ أن تُلاحِظَ الدّولُ ذلك ، وتفرِضَ الضّرائِب .

لوائحُ المُغادَرةِ في المطارَات ، هيَ طريقَتُهم في قولِ ” اغرُبوا ” ،

ولوائحُ القدومِ والعودةِ ، تعني ” تبّاً ، ها أنتُم مُجدّداً ! ” .

1 ’

لا زالَ عليّ أنْ أدفعَ ثمَناً مهُولاً للسُّخريَة ؛

أنْ تغضبَ منّي الحياةُ لأنّني لا أحترِمُها ، لا تُكلِّمُني لستّةِ أشهُر ،

أكسَبُ عداوتَها الدّاكِنَة ، وتضعُ النّفاياتَ في طريقي ، والعُلَب ، لكيْ أسقُط .

أتعثُّر وأشتُمُها ، فتُرسِلُ إليّ كلْباً يشتُمني ، وترتِّبُ لازدحامٍ مُروريّ لكي يستفزّني ،

لكنّني أسلُكُ طريقاً آخرَ في رأسِي ، ولا أمنحُها تلكَ اللّذة ، أن تهزِمَني .

أقِفُ في طوابيرِ البُنوكِ وأنا أضحَكُ عالِيَاً ” أهذا كُلُّ ما لديكِ ؟ ” ،

ترشقُني سيّارةٌ مُستعجِلةٌ بالماءِ المُلوّثِ فأقُول .. ” ليسَ لعِينَاً بما يكفي ” ،

أبصِقُ على الشّارِعِ وأقُول ” خُذي في صدركِ تماماً ” ..

ويُسمّونني مجنونةً ، حينَ أقولُ لهُم أنّني أتشاجَرُ معَ الحياةِ يوميَّاً ،

وأشُدُّ شعرَها حينَ تنام ، في حينِ أنّها تستيقِظُ قبلِي وتحرِقُ رغبَتي بالشّمع ،

ترُشُّ الكيرُوسين في أحلامِي ، وتضحكُ بهستيريّةٍ حينَ ترمي عودَ الثّقابِ في أرضيّةِ صدري ، فأشتعِل .

ولا تعلَم ، أنّني أحقِنُ ذِراعي كُلّ ليلةٍ بالمَوتْ ، أكتَسِبُ مناعةً ضِدّ العَيشْ ،

وأقتلُ كُلّ بكتيريا الوُجودِ التي لا أثِقُ يوماً أنْ تهزِمَني ، وتحلُمَ من جديد ! .

أنَا هُنا … لأبصُقَ العالَمَ كامِلاً من فمي كلبانٍ خالٍ مِنَ السُّكَر .

2 ’

لديكَ .. خمسةُ وعشرونَ سنةً .. لتقرّر أيّ مهنةٍ سترتكِب ..

سبعةٌ وعشرونَ سنةً .. لتقرِّر .. من ستتَزوّج ..

خمسونَ سنةً .. لتقرِّر .. من ستزوِّجُ ابنتَك ..

سبعونَ سنة .. لتتجهَّزَ .. للمَوْت ..

ومعَ ذلك .. وحينَ يأتي وقتُ الاختِيار .. تحتَارُ ..

وتطلبُ يومينِ إضافيّين ” لتفكّر بالأمر ! ” .

3 ’

الأحلامُ .. مجمُوعةُ تُجّارٍ مُحتالِين ،

يُمارِسُونَ أعمالُهُم في الوهَمِ .. في خِداعِ البُسطَاء ،

يعِدُونكَ بالكَثيرِ وينهبُونَ منكَ الوقتَ والرّغبةَ والطّاقة ،

يمتصّونكَ أنتَ وبعضُ الموهُومين ، ثمّ يرحَلونَ بلا إشعَار …

ويُغلِقونَ جميعَ هواتِفهِم المُتنقّلة ! .

4 ’

وأُحاوِلُ الاتّصالَ بحُلمي ، فيعطِيني ” مشغُول ” !

أُرسِلُ له ” أينَ أنتَ ” ، فيرُدّ ” بعيِد .. وش تبين ” .

أرسِلُ له .. CALL MEفيردّ ” وش هالنّشبَة ” !

ويحضُرُ حُلمي .. مُتأخِّراً جِدّاً ،

أضَعُ أطباقَ الأمَلِ والرّغبةِ أمامَهُ – بعدَ أنْ بردَتْ تماماً – ،

أُناوِلُهُ شايَ العُمرِ ، وقهوةَ أيّامي !

أقولُ له .. ” تفضّل ، العشاء “

فيرُدّ ” شبعَان “

وينامُ الحلُمُ عنّي … وأبقَى وحِيدَة ! .

5 ’

تودُّ لو أكتبُ لكَ قصّةً من الماضِي : يومَ لم أكُن مجنونَة !

ويومَ لمْ تكُن الرّيحُ تشدُّ ساعدِي للرّحيل كما تشدُّ الأرملةُ كفّ طِفلَتِها

من مدينةٍ إلى أُخرَى .. ويلا يُدرِكُون ؛ أنّ الحُزنَ ذاتهُ ذاتهُ ،

يعرِفُ الرّحيلَ ويُفضّلُ المقعدَ بقُربِ النّافِذَة ! .

وتودُّ لو أكتبُ لكَ قصّةً من الماضِي : يومَ لم أكُن مجنونَة ،

يومَ كانَ لي اسمٌ تُخطئُ المُمرّضاتُ تهجئتهُ بالإنجليزيّة – ويومَ كنتُ أستاءُ من ذلِك – ،

يومَ كنتُ أملِكُ يدينِ نظيفَتينِ من الكِتابَة ، يومَ كانَ لديّ أصدِقاء يتّصلونَ عليّ بعدَ التّاسِعة ،

وبعدَ الرّابعة ، وبعدَ العاشِرَة .. ويومَ كانَ لديّ الكثيرُ الكثيرُ من الأمُنيات ! .

تودُّ لو عرَفت : إنْ كنتُ قاحِلَةً بالفِطرَة ، إنْ كانَ هذا الذي في عينيّ نظرتا استهتارٍ ،

أو آثارُ مكياجِ البارِحَة .

( اقترِب ، كثِيراً بما يكفِي لِتشعُرَ بالدّفء ، قليلاً بما يكفِي لئلاّ تحترِق ) :

دُقّ في قلبِي مسمارَاً ، قبلَ أنْ تقولَ أنّهُ باستطاعَتي أذيّتُك ، فكِلاهُما كفيلٌ بقتلي .

وفكّر – حينَ تُقرّر انتقاماً صغيراً منّي – ..

بالأطفالِ ينامُونَ على الأرصِفةِ وأحذيةُ الجُنودِ توقِظُهم أحياناً .

بالمساكِينِ ينامُونَ قبلَ السّابعةِ ؛ تحسّباً لفاتورةِ الكهربَاء .

بملابِسِ اليتامَى يرقعُها الحظّ وبقايا الإحسانِ من هُنا وهُناك .

بسككِ القِطارِ تصطّكُ أسنانُها بعدَ سماعِ حكايَا الرّاحلين .

بصوتِ معدةِ طفلٍ لم يأكُل سوى الجوعِ والماءِ الذي تشرَبُ منهُ القِطَط .

وحينَ تشعرُ بأنّ هذا ليسَ كافِياً لإثارةِ شفقَتِك … فكّر بي أعيشُ بدونِك ! .

أنَا طاوِلةٌ جِدّاً ولا أفهَمُ ؛ حينَ أُعرّضُ قلباً – كهذا الذي في صدرِكَ –

لأمورٍ تافِهَةٍ وثانويّةٍ ومُؤسفةٍ كالقلقِ عليّ ! .

قلبُكَ الذي يجِبُ أنْ يُوضَعَ في متحفِ ” اللّوفر ” لأنّ العالَم لم يحظَ منهُ إلاّ بـ ” حبّة ” !

وأنّه ” ليمتد أدشن ” ، وأنّه ليسَ ” أون سيل ” حينَ يكونُ العالَمُ كلّهُ كذلِك ! .

6 ’

إلى شيءٍ لمْ يصِل إلى هذا العَالَمِ بعد :

هل تظنُّ أنّها فكرةٌ سديدَة ؟

أنْ أُحضِرَكَ إلى هذا العالَمِ وأنا أعلمُ أنّك ستكرَهُه ؟

هل منَ العدلِ أن أورّطَكَ في قضيّةِ الوجُودِ والكيانِ والذّاتِ ومُعادلاتِ الجذر التّكعيبي

ومشاكِلِ البلوغِ في حينِ أنّه من الأسهلِ لكَ لو بقيتَ عدَماً ؟

هلْ تعتقِدُ أنّني أنانيةٌ لو قلتُ أنّني قد أُنجِبُكَ حتّى أُشبِعَ رغبةَ الأمومَةِ لديّ

وأشعرَ بأنّني شخصٌ مفِيدٌ في هذا العالَمِ من دونِ أنْ أسألكَ حتّى عن رغبَاتِك !

أليسَ من الأفضلِ لنا أن نُبقيَ الأمرَ بسيطاً وخالِيَاً من التّعقيد :

أنْ أُحبّك وتُحبّني من دونِ أن نتقابَل فعليّاً ؟

من يضمنُ لي حينَ أتعبُ معكَ وأربيّك جيّداً من أن تثورَ في وجهِي يومَاً

وتُكافئَني بالرّحيل ، أنا لا أُريدُ خوضَ هذهِ المُغامَرةِ بدونِ ضماناتٍ أوّليةٍ على الأَقَل ! .

ماذَا لو أحضرتُكَ إلى هذا العالَمِ واكتشفتُ بعدَ عشرينَ سنةً من إنجابِكَ أنّكَ لم تستحقّ

عناءَ تغيير حفّاظاتكَ في مُنتصفِ اللّيلِ وعناءَ ترهُّلاتِ المعدةِ التي سأدفعُ قيمَتها طويلاً

في مُلاحقةِ النّوادي الصّحية !

ماذا لو أثبتَّ أنّكَ لستَ كفؤاً كابنٍ ، أو ماذا لو أثبتُّ أنا أنّني لا أستحِقُّ أن أكونَ أُمّاً ؟

لماذا أُحضِرُكَ إلى هذا العالَمِ معَ احتماليّاتٍ كبيرةٍ في أنْ يكونَ هذا العالَمُ سيّئاً أو أنْ تكونَ

ابناً سيّئاً أو أنْ أكونَ أُمّاً سيّئة … هل تقرأُ نِسَبَ الفشلِ في هذهِ المُخاطَرة ؟

ماذا لو متُّ أنا جرّاءَ مُضاعفاتِ الوِلادَةِ .. هل ستفتقِدُني ؟

ماذا لو خرجتَ أنتَ ميّتاً ، هل سأكرهُ الإنجابَ بعدَك ؟

ماذا لو أصبَحتَ سارِقَ مُجوهراتٍ أو خاطِفَ أطفالٍ أو مُدمِنَ هيروين ،

فهُم جميعاً كانُوا لا شيءَ مثلكَ ، وكانَتْ أُمّهاتُهم يستَبعدنَ أنْ يُنجِبنَ سوى أطبّاءَ وملائِكة .

هل ستحزَنُ حينَ تعلَمُ أنّني تردّدتُ في إنجابِكَ وأحيانَاً لم أرغبْ بذلِك ؟

هل أُخطئُ أنا حينَ أتمنّى أن تبقى غيرَ مرئيّ حتّى لا أقعَ في حُبّك وأقلقَ على عودتكَ كُلّ ليلَة ؟

أخبِرنِي .. هل أبدُو لكَ كأنانيّة ؟

هل تتوقّعُ أنّنا سنواجِهُ مُشكِلات السُّلطة والتسلُّط ؟

هل تظنّ أنّني سأتحوّلُ إلى أُمٍّ تقليديّةِ النّصائحِ والمخاوِف حتّى وإن كنتُ أُقسِمُ أنّني

لن أكونَ كذلِك ؟ هل ستجرحُني يوماً وتقولُ إنّك تتمنّى أُمّاً أُخرى حينَ أرفضُ زيادَةَ مصروفِك ؟

أُخبِركَ منذُ الآن فلا زيادةَ في مصرُوفكَ إلاّ حينَ أقولُ أنا ذلِك !

فإنْ لم يُعجبكَ الأمرُ فيُمكنكَ الانسحابُ الآنَ من الاتّفاقيّةِ قبل الانخراطِ في الأمورِ التقنيّةِ الأُخرى !

هل تخافُ مثلي ، وإنْ كنتَ مكاني ماذا ستُقرّر ؟

هل تريدُ أنْ تخوضَ هذهِ الحياةَ التي جرّبهَا كثيرٌ قبلكَ وأكّدوا أنّها مُملّةٌ وسخيفة !

هل ستغيُّر رأيكَ حينَ تعلمُ أنّني أتمنّى لو كنتُ عدَماً لو طُلِبَ رأيي في ذلك ؟

ولكنّ أحدَاً لم يسألنِي حينَ قرّر إنجابي وأنَا لا أُريدُكَ أن تخرُجَ إلى هذا العالَمِ مُعتقِداً

أنّ لكَ أُمّاً ديكتاتوريّةً لا تهتمُّ برأيكَ في أكثرِ قراراتِ حياتكَ أهميّة : أن تكونَ موجُودَاً أو لا !

.. هل تعتقِدُ أنّني أُفكّرُ أكثرَ من اللاّزم ؟

أجبنِي .

7 ’

وأسألُ أخي الصّغير ..

- تُحبّني ؟

- إيه

- مثل كريسبي كريم ؟ ( محلّه المُفضّل في العالَم )

نظرَ إليّ ، وابتلعَ ريقَهُ وصَمَتْ ، فشعرتُ أنّني بالغتُ في معزّتي قليلاً ..

- طيّب مثل باسكن روبنز بالفانيلا وصوص الفراولة ؟

أعطاني نفسِ النّظرة ، وسكَت ، فشعرتُ بأنّني أُمارِسُ ضغوطاتٍ مُحرِجة عليه ..

- طيّب مثل آيس كريم جالكسي أبو أربعة ريال ؟

…..

- طيّب مثل آيس كريم أبو نص ريال اللي آخره علكة ؟

وهُنا انفجَرت أساريرُهُ وهزّ رأسَهُ موافِقاً كلامِي .

حينَها أدركتُ أنّني بالنسبةِ لأخي الصّغير …. مُجرّد .. آيس كريم أبو نصّ ! .

,,,,

في داخِلي .. طِفلٌ يلعبُ الشّطرنج معَ والدهِ المتوفّى ،

بائِعٌ يتعاونُ معَ الشّرطةِ لإغلاقِ محلّهِ المُخالِف ،

موسيقيٌّ لم يكتُب مقطوعةً منذُ خمسِ سنواتٍ ، طِفلَةٌ ازرقَّ وجهُها بعدَ الوقوعِ في البانيو ،

مُتسوّلٌ يضعُ يدهُ في جيبِ مديرٍ تنفيذيّ ، جنديّ يضعُ السّلاحَ على عُنقِ رفيقِه ،

غُرفةُ فندقٍ رقم 307 ولمْ تُؤجّر منذُ حادثتيّ انتحَار .

في داخِلي أُنَاسُ لا أعرِفُهم يمُوتونَ الآن ! .

أنا لا أشعر بالبرد ،

ولن أشكو يوماً صقيع كانون ..

وإن سألني أحدهم عن حالي ، فأنا – من الله – بخير ْ

ومن عَبيده .. لا أظن ذلك !

أنا لم أشكُ يوماً إلا ’بـَرادة‘ الناس ..

واجتماع القوم .. ثم رحيلهم ،

.. وبقايا ’علكة‘ في فم ذلك الأخرق .. ألصقها في ملابسي

فلم يعُد يجدي “برسيل” معها نفعاً !

على خط الجليد ..

ترتجف الكلمات بشدة ،

وأحاول أن أستعين بمكيّفات LG .. ولكن يثبت أنها صينية الصنع !

أجمع حروفها .. أنثرها .. ثم أعيد صياغتها ،

يتداخل فكّي الكلمة مع بعضهما

فلا تسمع إلا صوت الأسنان المتضاربة ..

وحينها علمت أن “سيجنال 2″ لم يُجدِ نفعاً !

هنا غزة ..

حيث إنتهى الفشار .. وصفّق الجميع في نهاية العرضِ

.. وبكوا !

ثم لمّا لم يجدوا الدموع .. قالوا : عليكم بـ”الواد سيد الشغال”

فإنه أجدى وأنفع .. وأحسن من ’دوشة‘ الرأس في مسرحيّة غزة .. !

سألتها عشرات المرات .. كم عدد الذين قطعوا تذاكركِ ؟

وكانت إبتسامتها .. دليلٌ على أن “لا أحد” !

هنا جليد حزيران يلفح وجوه الغزّيين ..

وصباحهم يُحاول الهروب من ليلهم كي لا ينخدعوا بشمسٍ قد تذيب جليدهم ْ

، ثم يأتي اليوم الذي يليه .. والجليد هو الجليد ..

حتى “الأوزون” لم يقف مسانداً لأهل غزة ..

ولو كان كذلك لافتتح له ثقباً يضخ على الناس منه أشعة فوق البنفسجية ْ !

إنها السخافة في أوضح تجلياتها ..

تسألني غزة عن “درع الجزيرة” !

فأبتسم ..

قال شو .. درع الجزيرة

يا فرحتك يا وضاح خنفر .. ويا خراب بيتك يا عبد الرحمن الراشد !

قد تذكرتك يا خنفر غزة .. واعتقدت أن لديكَ درع ،

وما علمت أن “بيريس” هو ضيف شرفٍ على موائد الدروع تلك .. !

- أتستهبلين .. ؟!

سألتها .. وفي عينيّ غضب ْ

كانت قد أخبرتني عن أن الكل حولها يموت .. أو على وشك الموت ..

؛ فلماذا تسألُنِي بعد أن قرّرتْ هذه الحقيقة !

عباس ..

أخبر أوباما أن فلسطين ليست عاهرة من عاهرات الشام !

.. وأن أهلها ليسوا مجرد ’جرسونات‘ لكَ وللي خلفوك ْ

وأنك حين امتهنت “القوادة” .. فإن رام الله هي وحدها من يُمكنك المساومة عليها ..

عذراً .. مقاطعة رام الله فقط !

ولو علم “جنكيز خان” – باعتبار أنك منغولي – أن له حفيداً من أمثالك ،

لأبقى الخليفة العباسي في بغداد .. فهو لا يشرفه نسب أمثالك !

أخبره ،

أن فلسطين ليست أكلة “مفتول” تجتمعون عليها مشمرين ،

منتظرين أن ينادى بكم “كلوا .. مغفوراً – باسم أمريكا – لكم” !

.. وأن الأشواك في حلقكَ وحلق أسيادك لن يذيبها البيبسي .. ولا الكوكاكولا Zero

أخبره أن غزة كموسم الحج .. مع التشبيه المنعدم ،

الكل متوشحٌ أبيضاً في ضيافة الرحمن ْ

ونحن نتوشح طيناً وحصاراً وصواريخاً .. في ضيافة إسرائيل وحلفائها من دول الاعتلال العربي !

والكل ينظر لنا متمنياً موتنا ليتخلص من “خبر عاجل”

.. أخبره أن مفاوضات “مصايب عريقات” لا تعنينا ،

وأننا في غزة لا ننتظر إسمنت قريع !

وأن ياسر عبد ربه .. ليس إلا جرسوناً صغيراً في مكتب ليفني

لا يصلح أن تأخذه معك إلى البيت الأبيض ..

حيث يرقد ’النيجـاتيف‘ – أوباما – هناك !

أخبره أن اليهود “مـَ طلعوش رأس” مع أهل غزة ْ

.. وأن شوربة “السلام” التي تعدها في مطابخ ماجي ، ليست إلا وصفة ’هبلة‘ لكل من أراد أن يستهبل على الهواء مباشرة !

وأن خارطة الطريق قد حفظناها منذ زمن ..

؛ حينما أخبرنا من لا تعرفه .. أن رزقنا تحت ظل “كلاشنكوفاتنا” !

.. وأن أموال قبائل العرب المانحة ، لن ترد بني هاشم عن حماية ابنهم ْ

ويا للمفارقة حينما تكون غزة .. غزة هاشم !

هنا بغداد ْ

حيث المالكي .. وعلاوي .. وأبو مصعب الزرقاوي !

؛ حيث “صناعة الموت” لا تلتفت لكي تأخذ رأي (ريما صالحة)

وحيث الخيانة لا تُشاور أبا رغال ..

.. وحيث “تشيز برجر” عراقي .. بطعم اللحم الأمريكي المشوي !

هنا بغداد ..

حيث لا مكان للكنتاكي .. والبيبسي .. وكتابات طارق الحميد ْ

؛ حيث صوت العزة القادم من الشرق .. أن أمريكا ليست إلا صنماً من تمرٍ يا هؤلاء

قد أكلناه من قبل أن نجوع .. ’تِحلاية‘ من قبل الأكل ْ

وقريشٌ تشهد بذلك !

ولما جُعنا .. تناولنا الباجة والكاهي .. والكبة الموصلية ْ

يصرخون بنا .. “صدقونا” ! ونحن نرد عليهم “أضغاث أحلامٍ أيها المجانين” ..

هنا بغداد ؛

حيث الصحوات .. والنومات .. والدولارات ْ

هنا بريق الأخضر ..

؛ هنا العبوات الناسفة .. والهمرات الأمريكية المعجونة باللحم !

هنا من قالوا “لا”

بينما ماتت على شفاه الكثيرين .. وفي قلوبهم أيضاً .. !

هنا من فتح صفحة التاريخ ،

ولم يأمر التاريخ أن يكتب فقط .. بل أملى عليهِ ماذا سيكتب ْ

هنا الزرقاوي ..

تنساب كلماته أن “يا أمتي إني محدثك حديثاً ليس بالأغاليط .. والرائد لا يكذب أهله”

، وتصر أمته أن تعتبره ’غلطاً‘ بحد ذاته .. لا تُعالجه إلا طائرات أمريكا ومقالات فؤاد الهاشم .. !

هنا الفتاوى تُجمع ْ

.. ثم تُحرق فوق عبوة ناسفة ’تشرشح‘ الخونة !

هنا كابول ْ

كرزاي .. وحلف الناتو .. والملا عمر ْ

.. هنا بن لادن .. الظواهري .. و ستانلي مكريستال !

هنا أوباما .. وعشرين ألف جندي جديد ،

وهنا خوست .. وهلمند .. وقندهار في الإنتظار !

هنا الأفغان ..

عمال المطاعم والورش والبقالات في الخليج ْ

.. وأسود المعارك في كابول !

هنا من قد لا يأبه بهم أحد .. وهنا أيضاً تجد الإيمان غضاً طرياً

كأن ابن مسعودٍ ينحدر أصله من مزار شريف .. !

هنا الإرهاب ..

والمطلوبين ْ

؛ وجوائز الولايات المتحدة .. !

هنا من كلّف نفسه مُلكاً ولا أن يسلم مسلماً لكافر ْ

هنا أصنام باميان .. وشيوخ بوذا

وفقهاء البنتاغون !

هنا فتيةٌ آمنوا بربهم .. ولم يجدوا كهفاً

بل وجودوا “غوانتانامو” ينتظرهم .. يحرسه الكثير الكثير من الكلاب !

هنا طالبان .. تتحدى فرعون ْ

وهنا “قلعة موسى” تلك التي استنفرت لها الإمبراطورية البريطانية كل شيء ْ

ثم فشلت حتى في أن تُرهب موسى ،

.. وإذ بـ”آربيجيهاتهم” تلقف ما صنعت “بريطانيا العظمى” من دبابات ْ

ونحن ما زلنا نتّبع السحرة .. !

هنا كل شيء .. وأي شيء

ما زلنا نراوح مكاننا

لم نُفلح إلا في رثاء الأندلس ..

ثم هرولنا إلى مطار مدريد .. حيث اللجوء السياسي .. !

الثلاث “هنا” أعلاه لم تعلمنا بعد كيف نموت ،

.. وفي ظل البساطير ، فإننا أيضاً لم نعرف معنى الحياة !

تصرخ فيهم الـ”هنا” في كل عاصمة .. أن صدقونا ولو مرّة

ليس لديكم ما تخسرونه .. !

صدّقتُهم ْ

فصاحت بي إحداهن : أنتِ إرهابية ْ

قلتُ لها : أبعد الله عني تهمة العنف والإرهاب والرجعية .. !

وأبقى الله شوكتي في يدي اليسرى وسكينتي في يدي اليمنى ،

وجعل الله النكاية في كل من يريد تهديد أمن الوطن والموآطن !

أمرتني أن أبحث عن مواطن الصدق ْ

وأرشدتني لـ”العربية” ، فأقسَمتِ العربية – بصدقها – أنّها كاذبة .. !

صوت الفاروق قد غيّبه البساطير وكلابهم وأسيادهم ..

صوت الفاروق غاب في غوانتانامو .. وأخرسوه في أبو غريب ،

.. ولم يكفهم ذلك ، بل حبسوه في الملز والحائر وأبو زعبل والجنيد والشعبة رقم 5 !

ومكثتُ أدعو .. فكّ الله أسرك يا ابن الخطاب ْ

إنها همسات “إيمان حجو” ..

تطلّ عليّ كل يومٍ من سمائها ، وتقول : “خالتو رنا .. ليش ما في حدا معبّرني ؟!”

؛ أبتسم بسخرية .. “لأنه ما في حدا هون أصلاً يا إيمان !”

منعوني أن أترحم عليكِ

وأطلقوا ألسنتهم شكراً/ترحماً لأبي لهب .. !

يبتسمون ..

.. وتغرقين في البكاء !

ليس عليهم ، فليس من أحدٍ “هون” ..

لا شيء .. سوى شبه قتلى على وشكِ الحياة بعد الفاصل !

يبتسم إبليس .. ويجلس في “دكّة” اللاعبين ْ

قد أبدل مهاجمي الجن .. بالحكام العرب ..

وقفوا دفاعاً في مرماه .. بطريقة لعب 22-0-0 !

الكل دفاعاً .. ينتظر هجمةً مرتدّة متى سنحت له الفرصة ،

وعلى إثر ثلاثة أهدافٍ في مرماه سجلته الـ”هنا”

.. فقد كاد أن يموت بـ”الجلطة” مما رأى ،

ولما قالوا له : أيها المدرب .. هاكَ دمنا متبرعين ْ

قال : إني أرى ما لا ترون .. إني أخاف الله رب العالمين !

هنا البشوت .. وحضرات المفتين .. وماسحي أحذية السلطان ْ

يعتقدون أن القرآن نزل باللغة الصينية ،

.. لذا فإن وكالة فهمه الحصرية تقع على كل من أطال لحيته .. ولمّع عمامته .. وأتقن الحديث عبر الـMBC !

.. عندهم ، يصبح بوش إنساناً فيه من الخير الكثير

وأوباما .. خير سلفٍ لخير خلف !

وبن لادن .. مجرمٌ مأمورون شرعاً أن نتبرّأ منه في الصحف ،

والإذاعات .. و”طاش ما طاش” !

’يبرمون‘ كما يحلو لهم عن غزة .. وتذكر أشرطتهم كرامات المجاهدين أيام السوفييت ،

أما جهاد أمريكا حرام ..

، ووادي سوات .. مشاكل داخلية !

وغزة .. مهرجانٌ لا بد لنا فيه من كلمة ْ

يصيحون فينا أن اشكروا الله على ما رزقكم من بهيمة الأنعام ..

ونحمد الله صبحاً ومساءً أن رزقنا إياكم ْ !

ولم يعلم هؤلاء أن (هديل الحضيف) ما زالت تبحث عن سرير ْ

يمنّون علينا بالأمنِ الذي مكّننا من الحج والعمرة ..

وهم يعلمون أن لولا بيت الله الحرام .. ومسجد الرسول

لكانت الفيزا إلا كوالالمبور ..

ويبدو أنهم لا يعلمون – أيضاً – أن “ديمة بشار” حينما تترنم : لما نستشهد بنروح الجنة ،

.. لهي أصدق من كل قيئِهم المُلقى على وجوهنا .. على الهواء مباشرة !

يا أصحاب البشوت المذهّبة .. وأثواب “الدفة”

- ولكم حصراً -

بعد تحرير الأقصى .. قسماً عظماً لنجعلنّ الفيزا له بنص مليون ريال !

يا شيخُ يُخرسُنِي الذّهول ْ

لو كنتَ في زمنِ المغول ْ ،

و الكفرُ في أرضِي يجول ..

و القارِعون على الطبول !

يا شيخُ حتّى الرمل في الحقّ يجاهد ْ..

يا شيخ أطفالٌ تُدكّ رؤوسُهم ،

شُهدائنـَا ملأوا المساجد ْ !

و ملوكُكم … و اللائِذُون بملكهم

و الجالسون على الوسائد ْ ..

و الشاربون الهيل و (الفيمتو المقطر) في الموائد !

منعوا عليّ شهادتِي و أبَوْا عليَّ بأن أجاهِد ْ

هنا حوار الأديان .. وخطبة يوم عرفة عن الإرهاب ،

وآلافٌ منكم يستقبلون البابا .. يتناقشون معه في حساب التاريخ الهجري ليوم صلب المسيح !

.. وآلافٌ أخرى تجهّز لـ’عريضة‘ زعل من أمريكا .. ستقدمها لـ’أبو سمرة‘ حينما يزورهم

؛ موقعة من ’عقيد‘ العلماء .. و ’القبضايات‘ اللي معاه !

أن يا أبو سمرة .. قد انخفض سعر برميل النفط .. ونضبت الدولارات ْ

، فأكرمنا .. وإنا لكَ لناصحون ْ

يا أوباما .. إظفر بـ”أوبرا وينفري” تربت يداك !

ما زالت الـ”هنا” تعلمني كيف أتخطى خط الجليد ْ

.. وما زالت غزة شامخة .. فاضحة

وما زالت كابول وبغداد تنتصران .. وآلاء الرحمن فيهما لا تخفى إلا على المستهبلين !

وما زلتُ أقول لكم : كونوا إرهابيين .. تؤجروا !

” خالتو رنا .. شكله في حد جديد أجانا على الجنة ،

بدي أروح أشوف مين ..

بخاطرك “

.

.

؛

من أجل (إيمان) .. كونوا “هون” دوماً !

مجاهـــدة الشام ْ

ركب الأصمعي يوما ناقته ، وجر إزاره ، وأقفل هاتفه النقال ، ليبتعد عن كل مشغل لاه ..

وعزم على أن يدور المدينة من أولها إلى أطرف أطرافها ، ليستقصي خبرا ، وينشد أثرا ، ويلمح عبرا ..

وانطلقت الناقة مسرعة صوب طريق المدينة الطويل ، لا تأبه بالمسارات والأزقة ..ولا لوحات التنبيه ..ولا خطوط الطريق المتعرج ..بيضاءها وصفراءها

والأصمعي فوق ذلك ، فاغر الفم ، راجف القلب ، مضطرب النظرات ، لا يدري أين هو ، أفي البرزخ يختال .. أم بالقبر لا زال ..؟

أما الدنيا فهي أقل من أن تكون هكذا .. هكذا كان يحدث نفسه ..جر ناقته من خطامها حتى كادت تسقط ، ووقف مبهوتا ، يسترجع الشعر والعربية و النحو ..

ولكن .. لا نحوه ، ولا شعره ، ولا عربيته أغنت عنه شيئا

توقف ساعة من دهر ، يتهجأ “ماك دونالد” ويتعتع ، ويخطئ ويستعجب ،إذ يعلم أنه ماهر بالقراءة ..

حتى إذا لم يتبينها ، ورأى بداخلها هؤلاء الوالجين والخارجين يحملون كؤوسا حمراء كقنينات الخمر .. حوقل واسترجع ، وهبّ من لحظته ، وحلف ليلجنّ دار الخلافة الساعة ليؤدي النصيحة إلى الخليفة مشافهة بلا ترجمان : أي فجور هذا ، وأي اشهار للمنكر هذا .. ؟

أن يعلن علج من علوج الروم أو زمول من زماميلهم عن نفسه وسط المدينة ، والناس والجون عليه خارجون بأمتعتهم ، وزاد ، وبهجة ، بل وبشراب أسود اللون والرائحة والمخبر .. إن هذا لأمر يراد

وما أن سار حتى استوقفته “ماك دونالد” ، فككها ، حللها ، سماعية هي أم قياسية ، على وزن فعلالي ، أم على وزن الشيطان أم ما الأمر يا اصمعي ..؟؟هكذا كان يحدث المسكين نفسه ، وعقد العزم فشدد في عقده ، واعتلى ظهر راحلته وانطلق مسرعا لا يلوي على شيء ، يبتغي وسط المدينة ، حيث دار الإمارة وامير المؤمنين ،ولن يخيب فيه رجاه وأمله ..

رمى الآفاق قبل القريب من الارض ببصره ، كلُ شيء غريب وذا ينفذ صبره ، حتى الشمس ، اخت يوشع قد تنكرت له ، إذ تحملق قرصها فيه شزر ، ما عهد الشمس هكذا ، أتراها اصيبت بشيء يقال له الإحتباس الحراري أم هو الشيء الآخر المسمى بـ ثقب الأوزون، ألم يوقعوا بعد على معاهدة “كيوتو” ؟

التفت يسارا فوجد كلاما يعقله ، وعربية يعرفها ، قرأ فرحا جذلا: (النادي الأدبي )!!

كبّر وافتر مبسمه عن ضواحك ، وترنم ترنم الصادي ، خلع نعليه وظن أنه بالوادي ، وبعد أن ولج ببعيره ردهة النادي ، استقبله قيِّمه “حارس الأمن” بغلظة وجفاء :

- وين يا أخ ..؟

- إلى أين .. أتراني والجا دار أبيك .. أم يممت خدر اختك..؟؟

- الأخ “سعودي”؟

- أنا الأصمعي يا أحمق!

- أقول الأخ سعودي ؟؟ ولا تكثر هرج

- أي عربية هذه التي تنطق ، أم هي رطانة العجم ..

وعلا صوته بعد أن اشطاط غضباً

فخرج مدير النادي يستقصي مصدر الجلبة ، خشية أن تتحول إلى عراك يدوي وحلبة ، ولحسن الحظ أنه قد زار النادي في ذلك اليوم ، وكان من شأنه أنه كثير الغياب والنوم ، وحينا يكون في المزادات يروم منخفض الصفق والسوم ..

ولما رأى الراحلة والعمامة ، والأعرابي الذي رأسه كالثغامة ، ارتدى وجهه عريض الإبتسامة ، نص في الفرجة دونما مسارعة، قال قبل أن يبدي ملامة:

- ” من أنت ..؟ لا يكون ..”

- الأصمعي ..

أمعن في حيلته ، وأراد أن يحاكيه في مسرحيته ، وعلى الفور قال في ساعته:

- “أي أصمعي يا رجل ..؟”

- وكم أصمعيا تعرف ..؟

- ” هل تصدق يا أخ ، أنني أبتهج لمرأى مثلك ، ممن يحبون التراث ، ويتزيون بزيه وسحنته، ويكرهون بهارج هذه الحضارة المجنونة ، سـوف أحاول أن أطرح عليهم في الإجتماع القادم ، مسألةَ ضمك لمقتنيات التراث بنادينا .. تفضل ، تفضل ..قلّط ، قلّط “

لم يفقه الأصمعي شيئا مما قال الرجل ، ولاذ بالصمت فما نطق ولا استهل ، لكنه استجاب لإشارة يده ، وولج النادي بعده ، وسأل ..

- ماذا عندكم بناديكم هذا؟

- ” عندنا ـ طال عمرك ـ الشعر والنثر ، وما تناثر بينهما..”

- أنشدني إذن ..

- “هل تريد لمحمود درويش أم حجازي ؟؟”

- أتتخذني هزوءاً !! من هؤلاء النكرات الهوالك يا أخا العرب؟؟

- ” أقول اركد وانا اخوك .. ترى هذولا أشعر اهل هذا الزمان !!”

- قاتل الله الغفلة ، وأين جرير ، وأين الكميت ، .. ، والأخطل والأعشى ، وهل نسيت العباس بن الأحنف حتى تأتي إلى موالي القوم ، ثم تصمني بأنّ هؤلاء أشعر شعراء يمكن أن أسمع لهم ..

- ” أسمع يا أخ .. أحسّ بالرجعية تجتاحك من كل مكان ..في لهجتك .. وزيك .. وأخيرا شعراءك هؤلاء ، الذين لا يفرقون ما بين المدرسة الكلاسيكية ، ولا رمزية المهجر ، وأظنني”..

- ثكلتك أمك اللحظة .. هل تشتمني وتتشمت بي ؟؟

- “عن الغلط لو سمحت ، إلا الوالدة ، أنا قلت لك ..”

- والله لبطن الأرض خير من ظهرها .. أوَ قُدِّرَ لي أن أحيا حتى ينمو إلى أسماعي شتائم من أمثالك ، يا لكع بن لكع ؟

وخرج الأصمعي وهو من الغضب في مزيد ، يهز رأسه أسفا وحنقاً من جديد، ولاعنا كل الأسماء التي وجدها بالداخل ، يحدث نفسه : أقول له انشدني عن أشعرهم ، فيقول هل سمعت بفاطمة ناعوت .. نعته الله وإياها بكل سوء .. واستنشده عن شعر يني يعرب ، فيقول لي أسمعك الساعة مقطعا لأليوت ، قطع الله إليته وإلية من عرّفه عليه .. ثم شخص ببصره إلى الارض وانشد : ولكن الفتى العربي فيها ،،، غريب اليد والفم واللسان …وحلف ليمضين صوب دار الخليفة يستنجده ، ويطلبه المدد في أن يخرج الروم وأذنابهم من البلد ، بعد كل هذا الرطن الذي وجده ، والكبد الذي ألمّه وكبَّده ..فمضت به الراحلة ، تسلك السكك الممهدة القاحلة ، ولا يجل في عينه إلا ضياع اللغة وبوار الشعر والقافية ،حتى وصل لسور عظيم ..قد ارتص الجند وقوفا به محيطين ، عن اليمين واليسار مهطعين عِزين ..وتراصوا على عمدان مزروعة ، واسلحة بإيديهم مشهورة ليس بينها سيف ولا رمح ..والناس لا تمر من أمامهم إلا منجفلين سراعا ، فكاد لفرط غضبه أن يلج ، غير أنه تهيب ، وتريث ، وود لو سأل أحدهم: إن كان الخليفة بها أم بالحج أم أنّ هذا العام عام الغزو ؟؟

وما برح حتى مر بجانبه فتى ، قد لبس قمصيا عليه تصاوير زاهية ، وسروالا يستره ويصفه ، فأنكر ملبسه وهيئته ، لكن عمامته شفعت له عند الإمام الأصمعي ، فصاح به:

- يا رجل ..

- “إسفيه”

- من هو السفيه ، لاحول ولاقوة إلا بالله ، أهذه دار الخليفة ..؟

- ” أيس كلام إنته”

- قلت لك أهذه مثوى رحل الخليفة التي يصدر منها فرمانه ..؟

- “إنت مزنون .. هذا سفارة أمريكية .. يالله يمسي من هنا ، حكومة بعدين سيل انته”

- ماذا تقول ـ لحاك الله ـ ألا تحسن كلمة ولا تفقه قولاً بلا لحن وعجمة ؟؟

وحلف بأغلظ الايمان هذه المرة ليمضينّ غير آبه بكل كوامن اسئلته ، حتى يطرحها بين يدي حامي حمى المسلمين ، خليفة الدنيا وحارس الدين ، وصادف اقتحامه ببعيره ، خروجَ القنصل الأمريكي ، والذي افتر باسما يقول للجنود بانجليزية:أنه منذ زمن وهو يتمنى أن يرى مفاجأة من هذا النوع في جدة ، إنه حتى الساعة لم يتمتع بركوب أحدها .. فهرع إليه الأصمعي ، وهو يرى الجنود يحيطون به من كل جانب ، وذاكم الأمرد الاملص من بينهم يضحك له ويوميء له بعينيه ، وتعابير وجهه ، أنْ تعال !

- لعائن الله عليكم تترى ، أبيَ مسّ من الجن أم تخطف الشياطين عقلي؟

أفسحوا الطريق ، لألقى الخليفة ، أبغيه في شأن جلل ، .. ، وهز راحلته يحثها على الولوج ، التمعت عينا السفير الزرقاوين ، ولمح الأصمعي .. تدور في عينه ملامح الشر ، ولم يدر الأحمق ما الأمر ، ولا الأصمعي كذلك درى ، فخرجت الأوامر بقصف البعير ومن عليه ..

فاعتلت الصحف من صبيحة اليوم التالي عناوين مثيرة ، تشد المواطنين:

” رجعيٌ تقليديٌ مفخخ ، يحاول اقتحام السفارة الأمريكية ببعيره ، والسلطات الأمنية تتصدى له بكل بسالة ، وتحبط مخططاته .. “

وفي ثنايا الخبر:

” القبض على عشرة آخرين معه ، وجد بحوزتهم مبالغ مالية طائلة ، وكمية من الكلانشكوف والديناميت الكافي لتكرار كارثة تشرنوبل ، واخيراً الإعلان عن عشرين مطلوبا أمنيا لاذوا بعد مداهمة أخر أوكارهم بالفرار”

الصحف الأخرى ، تحدثت عن بسالة رجال الأمن ، وعن عدد الأسلحة التي صودرت من قبل الجاني أو الجناة كما يقول تقرير وزارة الداخلية ، ..

العربية ، بثت شريطا مصورا للحادثة ..

وأكدت على جرم هؤلاء الرجعيين ، وخطورة أمرهم ، واستضافة ، الهمام النحرير ، مساري الذايدي ، الذي أبدى في تحليله السياسي الأروع ، أن هؤلاء الرجعيين ـ وحسب ما يعرفه عنهم وعن أحوالهم ـ يرون بحرمة امتطاء السيارات ، وكل مستلزمات الحضارة الجديدة والمعاصرة ، وتوقع عمليات مثيلة متقاربة في الآونة القادمة ، حاثا السلطات الأمنية على التصدي لكل “بعارين” طريق الرياض -القصيم ، واصفا إيها بأنها الأخطر نوعا ورجعية ، وكذلك راكبوها .. حسبما قال فض الله فاه ..

وكذلك فعل المحلل المخلخل الآخر :فارس بن حزام ..والذي أشار للقناة أن توقع وقوع مثل هذه الحالة ، من قبل ، وأنه ذكر ذلك في أحد تصريحاته الخاصه جدا جدا لاحداهنّ ، في برنامج الساعة الواحدة ليلا .. لكن حِلْمَ أمير المواطنين ورأفته ، منعت السلطات من أن تستبق الحدث الآثم وتمنع وقوعه ، واخذ الضالين بالظن ..!

وهكذا مات الأصمعي ، وهو بعد يتجرع متهجيا وقائع المحنة “ماك دونالد” ..

سيناريو : رماد انسان

تنفيذ واخراج : إلى آخره!

هذا العالم لن يتغير . أدركت هذا بعد الكثير من التجارب . لست مسنا , ولكن عقلي كذلك . متخم بالمعرفة إلي حد يثير الملل . هذا هو عيب الاطلاع . أن تعرف كثيرا معناه أن تشيب مبكرا .

وأنا عرفت , عرفت أكثر من اللازم .

عرفت ماهية الحكم وآليات سيطرته . عرفت القانون السري الذي تخضع له رقاب الناس . عرفت من يصعد ولماذا يصعد , ومن ينسحق ولماذا ينسحق .

عرفت الخوف , كيف يُصَنّع وكيف يُسَوّق , وكيف يستشري كوباء , وكيف يكون شكله عندما يستوطن عيون الناس .

عرفت العسكر , كيف يطيعون , وكيف ينفذون , وكيف يتحولون إلى آلات لا تسمع لا ترى لا تعترض .

عرفت الزيف , كيف يُصاغ , كيف تُنشأ له الهيئات و الصحف والإذاعات والبشر , كيف يُقال كيف يُكتب كيف يصبغ وجه الوطن !

عرفت وعرفت و عرفت , حتى صرت أخاف أن أعرف !

الآن لا أخاف , لأن الجائع لا يخاف . الجائع يتناول إفطاره في عجل ليذهب لكليته . هذا إن لم يكن لدى أمي مانع .

لها عاداتها هي الأخرى , و ها هي ذي تستعد لممارسة عادتها اليومية في جعل حياتي جحيما . ليس سرا أنني وأمي لا نتفق .

أنا لا أتحامل عليها ولا أجرؤ . ربما هو سوء الفهم المتبادل , أو تصادم الحريات , أو …

- كف عن هذا الهراء .

لنفسي أقولها وأتهيأ للخروج .

علي سلم البناية تصطدم بى . هي جارتنا الهوجاء التي كانت تنطلق للأعلى كالصاروخ . لابد أنها نسيت شيئا ما .. دائما هي تنسي شيئا ما … دقيقة هي في نسيانها .

إذن فلقد صدمتني هذه المرة أيضا ! ماذا كنت أقول عن تصادم الحريات؟!

ليس لي اعتراض علي الغباء بشكل عام , أما أن يتسبب في خلع كتفي فهذا لا يطاق !

لا أغتم كثيرا في الحقيقة , لأنني في طريقي لرؤية ما سينعشني حالا ! إن أكوام القمامة التي تمرح بطول شارعنا وعرضه قادرة على إنعاشي كما تعلمون !

صدقني ليس من المفيد للصحة أن يفوتك منظر كهذا كل صباح . لو استيقظت يوما و وجدت شارعنا نظيفا لاتجهت مباشرة إلي الطبيب , لأني سأعرف عندئذ أنني أهذي .

ليس أروع من منظر أكوام القمامة إلا منظر أكوام البشر التي تنتظر الحافلة .

لن أجعل هذا يفت في عضدي , وسأقاتل دون مقعد في أول حافلة تمر .

أحظى بمقعد بالفعل , وبمجرد أن أستقر , و أتأكد أن كل عظامي في مكانها أتطلع لساعتي . ربما سأصل مبكرا اليوم .

بمجرد أن أعبر بوابة الجامعة تبدأ أذني في التقاط الأحاديث . إن كلمة جادة واحدة لا تضل طريقها أبدا لتصل إلي أذني .

لا بأس .. أتجه مباشرة إلي مجموعة العملي – أفوت المحاضرات حتى لا أصاب بالفالج – و هناك أضطر أن أفعل الشىء الذي أمقته .. الانتظار . فلابد أن يتأخر البيه ” المعيد ” كالعادة و لا يعلم إلا الله متى يأتي . في هذه الأثناء تواصل أذني آداء المهمة المقدسة التي خلقت من أجلها .. التقاط الأصوات و ترجمتها .

ليتها تأخذ أجازة كي أستريح من كل هذا الرياء و الكذب و التصنع و الـ…. ” المظهرة “

لا أخرج من كل هذا إلا بتأكيد على فكرتي العتيدة ” ليست الحياة إلا محاولة مستمرة و دائبة لقول أنا أفضل منك ” .

لا يهم ما قيل و ما شُرح … الصراخ و الصخب و الصداع .. معارك العودة و مهالك الطريق , كل هذا لا يهم .

المهم هو البيت الذي عدت إليه سالما , و الطعام الذي تدعي أمك أنه كذلك . الطعام الذي ستأكل أصابعك ليس ورائه بل بدلا منه إذ ستكون ألذ .

ألتهمه مضطرا في النهاية إذ لا بديل , و أنا أستمع إلي مراسل قناة الـ….. و هو يقول :

” ليس هذا مشهدا من فيلم رعب ردىء الصنعة .. بل مشهدا حقيقيا من قلب العالم …. لأناس يعيشون خارج حدود ضميره .. بمنأى عن دساتيره و أعرافه و مجلس أمنه “

انتهي كلام المراسل و راحت الصور تتوالي . هي ذات المشاهد التي يغطيها الدم , و تبصرها عيون قررت ألا تري .

هذا العالم لن يتغير . فقط الإحصائيات تتغير .. زيادة في عدد القطع التي يتفتت إليها الوطن , تباين في أعداد القتلى , و نقص حاد في أعداد الورق الذي يستهلك لصوغ الاتفاقات !

لم أذرف الكثير من الدموع , ولا القليل في الواقع . الحق أنني ….. التكرار ربما ….. يقولون أن الشرايين تتصلب , فهل يفعل القلب ؟

عندما أستلقي على فراشي ليلا أشعر برغبة شديدة في أن أتحسس قلبي . ربما لم يتصلب بالكامل , و إلا بماذا تفسر هذا الوخز ؟!

يوم ممل جدا كما ترى , ومع هذا سأنام لأستعد لاستقبال يوم آخر . فهل ستكف الحياة غدا عن كونها مملة ؟ لنري !

هل تأخرت؟ أعتقد لا . قلت في السابق أنني أصحو مبكرا . لن أصحو متأخرا فقط من باب عدم كسر الروتين .

لا داع لتكرار نفس اسطوانة أمس . فقط سأخبرك إن لم تصطدم بى الفتاة علي السلم .

يا إلهي! لقد فعلتها . خالفت كل توقعاتي و فعلتها . لقد نجا كتفي هذا الصباح .

رباه! الروتين في خطر .

لم تكن هذه هي المفاجأة الأخيرة لهذا اليوم . المفاجأة الأكبر كانت القمامة . لقد اختفت تماما !

أنظر لساعتي . متأخر بالفعل لكني لن أذهب إلي أي مكان قبل أن أفهم .

استفسارات كثيرة خلصت منها إلي التالي:

لقد كانت تحنقها القمامة إلي حد مرعب . من ؟ جارتنا التي أخبرتك عنها .

الجديد هنا أنها لم تكتف بالحنق كمثلنا . بعد شكاواها المتعددة إلي كل الجهات المختصة , و بعد أن أفلست و لم تعد تستطيع إرسال الشكاوي , فكرت أن تجرب أمرا ما .

كي أشرحه علىّ أن أدخل في تفاصيل مرهقة . الخلاصة أن شارعنا يتقاطع مع شارع واسع به موقف سيارات , هذا الشارع الواسع كان كشارعنا بالضبط من ناحية القمامة .

في خطتها قررت استغلال هذا الوضع الجغرافي .

كانت تنهض مبكرا , كل يوم تحمل القمامة من أمام البناية التي تسكن فيها و تضعها في هذا الشارع الكبير ثم تعود و تحمل ما تستطيع حمله من قمامة الشارع و تكومها في ذات المكان .

لم يلتفت أحد إلى ما فعلته ولا ما كانت تنوي فعله , إلي أن زاد الأمر عن الحد و بدأ يعوق حركة السيارات , و كان لابد من خطوة حاسمة .

عادت من كليتها بالأمس , وأخبرت الناس بخطتها . شكك في عقلها من شكك , انكمش من الخوف من انكمش , لكن الكثير عاونها . لقد كوموا القمامة بحيث سدت الشارع تماما و شلت حركة السيارات , و كانت أزمة مروعة بحق . أزمة أجبرت الجميع على التحرك . كان الضغط كبيرا لدرجة جعلت ما حدث شىء كالسحر !

أزيلت القمامة بهمة من كل شوارع الحي , مع التزام وتعهد بحل مشكلة القمامة نهائيا . لن تتكوم القمامة في شوارعنا بعد الآن .

فجأة صار الحي كله نظيفا بفضلها !

حدث كل هذا و أنا نائم بالأمس .. لقد كنت نائما حقا .

عرفت الآن لماذا كانت الفتاة تصطدم بى .. كانت تتولي أمر القمامة كل صباح .. تنطلق مسرعة إلي شقتها التي تعلو شقتي .. تصطدم بى .. تأخذ كتبها و تذهب للكلية .

لا أدري لماذا تسمرت في مكاني أحدق في الشارع النظيف ..لم أعد أبالي بالذهاب إلي الكلية من عدمه . أترنح قليلا وأحاول أن أتزن . رويدا رويدا تتركز أفكاري في شىء واحد .

إذن لقد فعلتها الفتاة !

ليس لي اعتراض علي الغباء بشكل عام , لهذا قررت أن أحتكره .

لم تعد بي رغبة في الذهاب إلي الكلية , و لكن خطرت لي فكرة , فقررت الذهاب . قابلت أصدقائي بوجه غير الذي عرفوه . اتفقنا علي شئ ما . شكوى وقعت عليها المجموعة كلها , ورفعناها للعميد , نشكو فيها من تأخر البيه المعيد الذي أخبرتك عنه . كانت مجرد تجربة , و لقد نجح الأمر .

في اليوم التالي حضر البيه في الميعاد بالضبط . تجارب كثيرة تنتظرنا إذن !

لا أمكث كثيرا في الجامعة بعد انتهاء جدولي , لكن هناك شئ يستحق الذكر .

لقد ضلت طريقها .. الكلمة الجادة -إن كنت تتذكر – ضلت طريقها ووصلت إلي أذني . ليست كلمة واحدة بل كلمات .

هل خمنت لماذا؟ لأنني غيرت الطريق الذي أمضي منه عادة .

” من يعرف كثيرا , يشيب مبكرا ” كان هذا أحد آرائي البالية .أيقنت الآن أنني لا أعرف شيئا على الإطلاق , و أنني مازلت صغيرا جدا !

لقد بدأ العلم يتغير . لكنني لم أعرف هذا …

بل فعلته .